Ban Nam Giới Phụ Nữ GĐT
Home Lịch Sử Hội Thánh Ban Chấp Hành Sinh Hoạt Hội Thánh Bài Giảng Lớp Học Kinh-thánh Sứ Điệp Phúc Âm
 

 


Tân Ban Chấp Hành Gia Đ́nh Trẻ 
Nhiệm khóa 2007

 
Trưởng Ban Anh Lê Thành Phụng
Phó Ban Anh Nguyễn Hồng Hải
Thư Kư Chị Vơ Linh
Thủ Quỹ Chị Trần Ngọc
Nghị Viên Anh Trương Hồng Hải
Ẩm Thực Chị Vân Kelly Hồ

 

 

                                                 
                                                         Lễ Dâng Con
 


Đại gia đ́nh Cơ Đốc Nhân của Hội-thánh Tin-lành Jacksonville hân hoan chào mừng một thành viên mới, em Andrew Trần, con trai của Anh Chị Trần Minh Tùng.

 

 

 
  •   Kỷ Niệm Khó Phai
     
    Bà Nguyễn Bá Diệp

    Do Ban Trung Niên tŕnh diễn trong dịp Truyền Giảng Mùa Tạ Ơn, Chúa Nhật, ngày 12 tháng 11 năm 2006. 
    Sau đây là vài h́nh ảnh được ghi nhận qua vở kịch:

     

    •    Màn 1, cảnh tại Việt Nam:
       
    .


     

    •   Màn 2, cảnh tại đất nước Hoa Kỳ:
.

 

 

  •   Nghi Ngờ (nghe)
      Bài nói chuyện của Bác Sĩ Trần Văn Hưng trong chương tŕnh sinh hoạt tháng Mười, 2006

Sự nghi ngờ giúp ích cho chúng ta th́ ít, nhưng gây thiệt hại hay sự khó khăn th́ nhiều, nhất là chớ nghi ngờ sự dữ trong anh em.

Hậu quả của sự nghi ngờ:  trả đủa, ghen tuông, lo lắng, giận hờn (dễ sanh ḷng phụ bạc người), mất th́ giờ và tốn tiền, bực dọc và khó chịu, mất sự tin cậy, có những hành động không đúng, có thể phạm tội, và có ảnh hưỡng mất uy tín cho chính bản thân ḿnh.
 

 

 
 
  •    Xuân Tin Lành
      
    Thi-sĩ Tường Lưu
        (Đă đăng trong Đặc San Hướng Đi, Số 17)
  Mùa Xuân tiếp nối mùa Đông
Thiên nhiên chuyển đổi lạ lùng xiết bao!
Mùa Xuân mơn mởn ... mai, đào,
Mùa Đông rét mướt, âu sầu cỏ cây.
Xuân về cảnh vật đổi thay,
Cành khô trụi lá, giờ đây xanh rờn.
Ngàn hoa đua nở trong vườn
Chào Xuân, chim hót véo von... Xuân t́nh!

Đời người nhiều nổi điêu linh
Như mùa Đông lạnh buồn tênh bốn bề
Nh́n trời, nh́n đất ủ ê,
Hỏi ḿnh, ḿnh sẽ đi về ... nơi đâu?

Xuân Tin Lành đến đă lâu,
Xua tan mọi nỗi khổ đau ... dưới trần
Thiên Quang soi chốn tối tăm,
Trái tim tan vỡ sẽ lành vết thương.
Trước đây đă trót lạc đường
Bây giờ đón ánh chiêu dương vào ḷng
Như cây tươi thắm được trồng
Bên ḍng suối mát, trái bông theo mùa
Dẫu trong băo tố, phong ba
Cũng không dứt tiếng Thánh Ca vang lừng
Xuân Tin Lành, Xuân Vô Cùng!

Hai câu chuyện thật xưa (vào thời Xuân Thu - Chiến Quốc) của Trung Hoa dưới đây tuy có nội dung không giống nhau nhưng đều có mục đích nhắc nhở chúng ta về sự chung thủy trong hôn nhân:

1) Án Tử:

Án Tử (tên thật là Án B́nh Trọng, hiệu là Án Anh), người nước Tề, làm quan đến chức Tướng Quốc, nổi tiếng là một người thanh liêm và chung thủy. Thuở c̣n hàn vi, Án Tử được vợ hy sinh buôn bán tảo tần để giúp ông ăn học.  Sau khi thi đỗ và được bổ nhiệm ra làm quan, Án Tử không bao giờ quên công ơn của vợ, nên mặc dù cuộc sống quan trường đầy cạm bẫy, ông vẫn một mực trung thành với vợ ḿnh.

Một ngày kia, vua nước Tề là Cảnh Công đến thăm và ở lại dùng cơm với Án Tử.  Trong bữa ăn này, nhà vua thấy xuất hiện một người đàn bà đă già. Khi Án Tử giới thiệu người đàn bà đó là vợ ḿnh, nhà vua ngạc nhiên đến sững sốt và sau đó ngơ lời với Án Tử:

     -  Hởi ôi! Vợ của khanh trông vừa già lại vừa xấu. Ta có một ái nữ vừa trẻ lại vừa đẹp, ta muốn gă nó cho khanh, khanh nghĩ thế nào?

Không chút do dự, Án Tử trả lời một cách dứt khoát rằng:

     -  "Tâu bệ hạ, vợ của hạ thần tuy nay đă già và xấu. Nhưng hạ thần đă kết hôn với nàng từ khi nàng c̣n trẻ đẹp và sống với nhau bao nhiêu năm nay.  Từ xưa đến giờ, phụ nữ lấy chồng lúc c̣n trẻ cốt để nhờ cậy lúc già, lấy chồng lúc c̣n đẹp đẽ để nhờ cậy khi xấu xí.  Vợ của hạ thần ngày nay nhờ cậy hạ thần cũng như hạ thần đă từng nhận sự giúp đỡ của nàng ngày xưa.  Nay bệ hạ muốn ban ơn cho bầy tôi là tùy ở hệ hạ, nhưng xin đừng để hạ thần phải mang tiếng là ăn ở bội bạc với vợ ḿnh”.

Nói xong, Án Tử lạy vua Tề Cảnh Công hai lạy, từ chối không lấy con gái của nhà vua.

2) Thu Hồ Tử:

Thu Hồ Tử là người nước Lỗ, mới cưới vợ được năm ngày đă phải nhận lệnh đi làm quan ở nước Tần. Năm năm sau, Hồ Tử xin phép về quê thăm gia đ́nh. Khi về gần đến nhà, Hồ Tử trông thấy một thiếu nữ xinh đẹp đang hái dâu bên vệ đường. Chàng bèn cho ngưạ dừng lại, bước xuống xe thả lời ong bướm trêu ghẹo. Tuy nhiên, người thiếu nữ tay vẫn không ngừng bứt lá dâu, thản nhiên như chẵng nghe thấy ǵ.

Hồ Tử tán tỉnh:  "Hởi nàng kia, dùng tận lực mà làm ruộng cũng không bằng một năm được mùa.  Dùng hết sức mà hái dâu, sao bằng lấy được một người chồng làm quan. Ta đây là quan lớn, vàng bạc sẵn có, nàng mà ưng thuận lấy ta th́ sẽ không thiếu thứ ǵ, chẵng cần hái dâu cho vất vă tấm thân."

Mặc Hồ Tử nói ǵ th́ nói, thiếu nữ hái dâu ấy vẫn giữ thái độ lạnh lùng, nh́n chàng với ánh mắt đầy khinh bỉ.

Hồ Tử về đến nhà chào lạy mẹ.  Đến khi vợ chàng từ pḥng trong bước ra th́ Hồ Tử choáng váng, đỏ mặt tía tai v́ quá xấu hổ. Th́ ra vợ chàng chính là thiếu nữ hái dâu bên vệ đường mà chàng đă tán tỉnh trước đó. Bấy giờ vợ chàng mới dạy cho chàng một bài học:

 -  Chàng đi làm quan năm năm mới về. Đáng lẽ chàng phải vội vă về nhà thăm mẹ, gặp vợ, thế mà chi thấy một người đàn bà ở dọc đường, không biết người ta chồng con thế nào đă ngừng lại trêu ghẹo, không nhớ ǵ đến mẹ, cũng chẵng thiết ǵ đến vợ. Quên mẹ th́ bất hiếu, ham sắc th́ ḷng dâm, tính hạnh nhơ th́ bất nghĩa, bất nghĩa th́ trị dân chúng bất minh, người như thế sao đáng gọi là quan giỏi, chồng quí được.!

***

Chung thủy là một trong những yếu tố quan trọng nhất quyết định một mối quan hệ bền vững, bất khả phân ly trong hôn nhân cũng như trong t́nh yêu.

Trong sách phúc âm Mác, Chúa Giê-su đă phán cùng đoàn dân và những người Pha-ri-si về hôn nhân bất khả phân ly rằng:

"Nhưng từ lúc đầu sáng thế,  Đức Chúa Trời làm ra một người nam và một người nữ. V́ cớ đó, người nam ĺa cha mẹ ḿnh mà dính-díu với vợ, và hai người cùng nên một thịt mà thôi. Như thế, vợ chồng chẵng phải là hai nữa, mà chỉ là một thịt. Vậy người ta không nên phân rẽ những kẻ mà Đức Chúa Trời đă phối hiệp” (Mác 10:7-9).

Việc kết hợp người nam và người nữ của Đức Chúa Trời là “giao ước t́nh yêu”. Hiệu quả của giao ước này là “hai người cùng nên một thịt”. Do đó, việc làm cho hôn nhân tan vỡ là phản bội với hôn ước và đồng thời cũng là sự bất tuân thánh ư của Đức Chúa Trời.

Kể từ cuộc hôn nhân đầu tiên của loài người với mối t́nh gắn bó keo sơn giữa ông A-dam và bà E-và, th́ t́nh yêu vợ chồng đă trở nên duy nhất và chung thủy:  “Ḿnh với ta tuy hai mà một”.   Bất hạnh thay, trong thời đại chúng ta đang sống, sự chung thủy trong hôn nhân đang bị thử thách nặng nề: nhiều cặp vợ chồng ly dị nhau, nhiều cặp khác th́ ly thân, nhiều cặp khác nữa tuy vẫn c̣n bước đi bên nhau trong ràng buộc của hôn nhân nhưng với những bước chân nghịch hướng dẫm lên đời nhau một cách đau đớn bởi sự ngoại t́nh.

I.  Nguyên nhân của ngoại t́nh:

Có nhiều nguyên nhân dẫn đến ngoại t́nh. Nhưng thông thường, một cuộc t́nh vụng trộm là dấu hiệu bên ngoài của một niềm khao khát được thay đổi ở bên trong. Có thứ ǵ đó không ổn trong cuộc sống hoặc trong mối quan hệ hiện tại với người phối ngẫu.

Ngoại t́nh không đơn thuần chỉ là t́nh dục. Các chuyên gia về hôn nhân và gia đ́nh cho rằng, bất cứ một hành vi thân mật nào giữa hai người khác phái gây tổn hại đến ḷng tin của người bạn đời đều được coi là ngoại t́nh.

1)   Mối quan hệ trục trặc: Không thỏa măn với quan hệ hiện tại, không cảm thấy hạnh phúc với người bạn đời, có xu hướng đứng núi này trông núi nọ.

2)  Chán nản: Cuộc sống gia đ́nh, t́nh yêu nhàm chán, ngoại t́nh trở thành một chuyến thám hiểm khai phá vùng đất mới.

3)  Thiếu tự tin:  Muốn chứng tỏ bản thân vẫn hấp dẫn và đáng yêu với người khác phái.

II.  Các h́nh thức ngoại t́nh:

1)   Muốn chia tay:   Khi một người không thỏa măn với mối quan hệ hiện có, ngoại t́nh là cách gây sự chú ư và công khai thể hiện với người phối ngẫu là tôi đă hết yêu hoạc quá chán anh/cô rồi, mau kết thúc đi thôi.

2)   T́m kiếm lối thoát:   Thay v́ đối mặt với thực tế rằng mối quan hệ vợ chồng không thành công, ngoại t́nh là một cách trốn chạy.

3)   Phiêu lưu, thử nghiệm:  Bản chất ngoại t́nh là lén lút, chính điều này kích thích người ta đi t́m cảm giác lạ. Thích thú khi ái ân với người mới và bị cuốn vào ṿng xoáy của những lời mật ngọt, những cái vuốt ve, mơn trớn của mối quan hệ mới mẽ khiến cho người ta không thể cưởng lại được.

4)  Thói trăng hoa:   Có người dù đă bắt đầu một mối quan hệ mới nhưng vẫn vấn vương người cũ hoặc tuy đă có gia đ́nh nhưng vẫn có kẽ thứ ba chen ngang, mỡ dâng đến miệng mèo th́ hà cớ ǵ họ phải từ chối.  Cũng có người luôn luôn  thích chinh phục, không chỉ muốn quan hệ với một người duy nhất mà thật nhiều, nhiều người nữa để thỏa măn bản tính trăng hoa của ḿnh.

Ngoài những h́nh thức ngoại t́nh trực tiếp, thời đại tin học với máy computer ngày nay đang xuất hiện một h́nh thức ngoại t́nh mới  “ngoại t́nh ảo” (hay “ngoại t́nh hàm thụ”).  Có một số không ít người thường lên mạng internet hết ngày này qua ngày nọ để tâm t́nh, nói chuyện yêu đương với chồng/vợ người ta.  Mọi chuyện quá dễ dàng:  không cần phải t́m một nơi hẹn ḥ kín đáo, không cần tốn kém nhiều tiền, không cần phải xưng tên tuổi thật, và tha hồ “ba hoa chích choè” về ḿnh mà không sợ “đối tượng” phát hiện…  Nhiều người lư luận rằng đây chẵng thể gọi là ngoại t́nh v́ thực tế họ đâu có làm ǵ “bậy bạ” với nhau.  Điều này c̣n tùy thuộc vào quan niệm của mỗi người, nhưng có một điều có thể thấy rất rơ là “ngoại t́nh hàm thụ” gây hậu quả nghiêm trọng lên hôn nhân.

Những người đă có gia đ́nh, khi lên mạng internet hàng giờ để tâm sự với “người t́nh hàm thụ”, thường lơ là các nghĩa vụ trong gia đ́nh.  Ngoài ra, từ chỗ tán tĩnh vu vơ “cho vui”, người ta dễ dàng đi đến việc trao đổi h́nh ảnh, tâm sự thân mật và cả “quan hệ t́nh dục từ xa” với sự hổ trợ của máy chụp h́nh webcam gắn vào computer và đủ loại “đồ chơi” khác.  Một cuộc thăm ḍ trên một nhóm 75 người đàn ông tại Úc Đại Lợi chơi tṛ “t́nh hàm thụ” này cho thấy gần như 100% đă biết mặt mũi của “người t́nh” ra sao, phần lớn đă liên lạc với nhau qua điện thoại, trong khi 1/3 đă hẹn gặp trực tiếp. Cuối cùng “t́nh hàm thụ” là cửa ngơ dẫn đến ly dị trong rất nhiều trường hợp.

III.  Những cách tránh ngọai t́nh:

Các chuyên gia về hôn nhân và gia đ́nh đưa ra những đề nghị sau đây để  “pḥng bệnh hơn chữa bệnh” ngoại t́nh:

1)   Cởi mở và thành thật:  là ch́a khóa để tránh sự phản bội. Hăy cùng chia sẻ tâm tư, t́nh cảm của người bạn đời để hiểu họ và và hổ trợ họ khi cần thiết.

2)  Gần gũi:   Thiết lập và duy tŕ quan hệ t́nh cảm và t́nh dục nồng nàn trong hôn nhân. Càng gần gủi, hai người càng mạnh mẽ trong t́nh yêu.

3)  Sáng suốt:   Đừng quá chủ quan và tự thỏa măn với những ǵ mà mối quan hệ êm đẹp mang lại. Con người ta rất dễ bị tấn công bởi sự quyến rũ ngọt ngào.  Hăy quan tâm, săn sóc bản thân và người bạn đời nhiều hơn cũng như nên liên tục làm mới mẽ cuộc sống lứa đôi.

4)   Cảnh giác: Nếu bạn cảm thấy đang bị “ai đó” thu hút, cám dỗ, hăy tạo khoảng cách với người đó ngay trước khi điều xấu xăy ra. (Tam thập lục kế, tẩu vi thượng sách = ba mươi sáu chước, chạy là hơn hết)

5)   Cư xử đúng mực:   Nếu bản chất của bạn là thích trêu đùa, cợt nhă, th́ hăy luôn tâm niệm rằng "chơi với lữa ắt có ngày bị phỏng” hoặc “chơi dao có ngày đứt tay”.

                                                                    ***

Trong Cơ Đốc Giáo, hôn nhân là một ràng buộc của sự chung thủy tuyệt đối và đ̣i hỏi sự trung thành hoàn toàn của cả chồng lẫn vợ. Cả hai người đều phải thành thật đối với nhau.  Phản bội người phối ngẫu để dang díu với người khác là phạm tội tà dâm. Để răn đe những người có ư ngoại t́nh, Tác giả sách Châm Ngôn đă cảnh cáo rằng:

“Há có người nào để lửa trong ḷng ḿnh,

Mà áo người lại chẵng bị cháy sao?

Há có ai đi trên than lửa hực,

Mà chơn ḿnh lại chẵng bị phồng chăng?

Kẻ nào đi tới cùng vợ người lân cận ḿnh cũng vậy;

Phàm ai đụng đến nàng ắt chẵng được khỏi bị phạt.

(Châm Ngôn 6:27-29)

Và chính Chúa Giê-su cũng đă gắt gao lên án tội ngoại t́nh: 

“Các ngươi có nghe lời phán rằng: Ngươi chớ phạm tội tà dâm. Song ta phán cho các ngươi biết: Hễ ai ngó đờn bà mà động t́nh tham muốn, th́ trong ḷng đă phạm tội tà dâm cùng người rồi. Vậy nếu con mắt bên hữu xui cho ngươi phạm tội, th́ hăy móc mà quăng nó cho xa ngươi đi;  v́ thà chịu một phần thân thể ngươi phải hư, c̣n hơn là cả thân thể bị ném vào địa ngục. Lại nếu tay hửu xui cho ngươi phạm tội, th́ hăy chặt mà liệng nó cho xa ngươi đi; v́ thà chịu một phần thân thể ngươi phải hư, c̣n hơn là cả thân thể vào địa ngục.” (Mathiơ: 27-30)

Lời phán của Chúa Giê-su là sự vang vọng chính lời Đức Chúa Trời đă truyền đạt cho tuyển dân Do Thái qua miệng các đấng tiên tri trong thời Cựu Ứơc.  Rất nhiều lần các tiên tri đă không tiếc lời kết án tội ngoại t́nh mà tuyển dân của Chúa vấp phạm, đồng thời cũng bày tỏ một Đức Chúa Trời yêu thương, tha thứ và thành tín.

Sự chung thủy trong hôn nhân mà Cơ Đốc Giáo đề cao cũng được t́m thấy trong nhiều tôn giáo và văn hóa khác.  Tuy nhiên, nét nổi bật của đ̣i hỏi sự chung thủy của Cơ Đốc Giáo chính là nền tảng của nó, tức là Đức Chúa Trời.  Con người được tạo dựng giống theo h́nh ảnh của Đức Chúa Trời, và nếu Đức Chúa Trời là t́nh yêu chung thủy, th́ h́nh ảnh Ngài nơi con người cũng phải là t́nh yêu chung thủy. Dù chung thủy với bản thân, hay chung thủy với người khác, đối tượng cuối cùng của chung thủy vẫn là Đức Chúa Trời.

Sự chung thủy trong t́nh yêu vợ chồng cũng là sự chung thủy đối với t́nh yêu Đức Chúa Trời. Qua người phối ngẫu, con người cam kết trung thành với chính Đức Chúa Trời. Do đó, sự phản bội, thất tín đối với người phối ngẫu cũng là sự phản bội, thất tín đối với Ngài. Chúng ta hiểu được ư nghĩa của tội lỗi:  tội nào cũng là một hành động chống nghịch lại Đức Chúa Trời.  Khi con người chối bỏ h́nh ảnh Đức Chúa Trời nơi bản thân ḿnh, con người đă nghịch lại Ngài; khi con người bất tín và phản bội nhau, con người cũng bất tín và phản bội Ngài.

Kinh Thánh xây dựng cho chúng ta một nền tảng vững chắc về sự chung thủy trong hôn nhân. Sự thành tín (chung thủy) của Đức Chúa Trời đối với chúng ta trở thành một khuôn mẫu và căn nguyên cho sự trung thành thật sự trong t́nh vợ chồng.

Hôn nhân được Ngài thiết lập cho chúng ta để vợ chồng sống trong t́nh yêu và hạnh phúc lứa đôi, bù đắp cho nhau những thiếu thốn về tâm lư và sinh lư, và dĩ nhiên là để lưu truyền ḍng giống nhân loại.  Nhưng hơn thế nữa, t́nh yêu vợ chồng c̣n làm biểu tượng cho t́nh yêu giữa Chúa Cứu Thế Giê-su và Hội Thánh, giữa Đức Chúa Trời và dân sự của Ngài. Bởi vậy, một trong những sự làm chứng hiệu quả nhất của các cặp vợ chồng Cơ Đốc cho người thế gian là có thể bày tỏ được rằng hôn nhân của họ phản ảnh sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, là hôn nhân qui hướng về Chúa Giê-su và nói lên được t́nh yêu thương và sự tha thứ vô điều kiện của Ngài.

Nguyện xin Chúa nhắc nhở mỗi cặp vợ chồng Cơ Đốc chúng ta chung thủy với nhau trọn đời để tôn trọng và yêu thương nhau. Cũng nguyện xin Ngài giúp chúng ta luôn luôn ghi nhớ và thực hành những lời dạy dỗ được chép trong  Kinh Thánh:   “Chồng phải làm hết bổn phận đối với vợ, và vợ đối với chồng cũng vậy. Vợ không có quyền tự chủ về thân ḿnh, bèn là chồng; chồng cũng vậy, không có quyền làm chủ về thân ḿnh, bèn là vợ” (Côrint ô 7:3-4)

và:  “…vợ không nên ĺa bỏ chồng, c̣n chồng cũng không nên để vợ” (Côrintô 7:10b, 11b)


Đỗ Tấn Minh, Tallahassee, FL.
Fall, 2006
 

 

Mọi người đều thích mọi điều đổi mới, thời tiết mới, căn nhà mới, công việc làm mới, v.v.... Ngay cả trong t́nh bạn lâu năm, ḿnh cũng mong muốn có một cái mới mẽ hơn cái cách cư xữ thường ngày.  Người nông dân cũng mong muốn có một mùa gặt mới đầy thắng lợi; đặc biệt là năm mới, ai ai cũng nô nức đón chào năm mới, dù mỗi dân tộc đều có cái phong tục khác nhau về năm mới.

Riêng về cá nhân mỗi người trong thế gian, nói chung th́ ai cũng muốn có một cái ǵ đổi mới trong đ̣i sống của ḿnh; nhưng thường th́ họ không đạt được điều họ mong muốn.  C̣n đời sống Cơ Đốc nhân chúng ta th́ khác.  Cha chúng ta là Đấng có thể ban cho chúng ta mọi điều đổi mới, miễn là chúng ta có sự trong cậy và vâng phục.  Nhưng, trước hết, chúng ta phải để cho cái cũ qua đi th́ cái mới có thể sẽ đến.  Giống như sự phát triển của các mô tế bào trong cơ thể, các tế bào cũ phải chết đi th́ các tế bào mới sẽ được sinh sản thêm lên.  Muốn được trở nên con người mới để sống đẹp ư Chúa, chúng ta phải làm cho chết cái con người cũ của ḿnh.

 

 

 

Không Tay, Không Chân, Không Lo Lắng
                                                       Sưu tập:  Bác Sĩ Châu Ngọc Hiệp
                                                       Thuyết minh:  Bác Sĩ Nguyễn Bá Diệp


 

*  Anh Nick Vujicic sanh tại Melbourne, Úc Châu, ngày 4 tháng 12 năm 1982, năm nay 24 tuổi. 

*  Sanh ra không tay, không chân.

*  Cha là Mục Sự Hội Thánh, mẹ là người yêu mến Chúa.

*  Các bác sĩ không biết tại sao.

 

 




Anh Nick Vujicic

 

  Cha Mẹ đau khổ mà can đảm

*  Mẹ tôi tranh đấu cho tôi được đi đến trường b́nh thường như các trẻ em khác.
*  Cám ơn Chúa, hai em tôi được sanh ra b́nh thường.
*  Thời gian đầu, các bạn tôi xa lánh hoặc làm khó tôi v́ tôi khác với họ.
*  Tuy khác về h́nh dáng, nhưng bên trong tôi biết tôi không khác người khác.
 

*  Nhờ cha mẹ giúp đỡ, tôi vượt qua thái độ tiêu cực, bắt đầu làm quen, làm bạn với các học sinh khác.
*  Tôi nhận ra Chúa yêu tôi, và quan tâm đến tôi.
*  Tôi đă trải qua những đau khổ, nên tôi chia sẻ những kinh nghiệm cho những ai đang gặp thử thác trên đời.
*  Chúng ta biết rằng mọi sự hiệp lại làm ích cho kẻ yêu mến Đức Chúa Trời, tức là cho kẻ được gọi theo ư muốn Ngài đă định (Rô-ma 8:28).
 

 

Giăng 9:1-3  -  Đức Chúa Jesus vừa đi qua, thấy một người mù từ thuở sanh ra.  Môn đồ hỏi Ngài rằng:  Thưa thầy, ai đă phạm tội, người hay là cha mẹ người, mà người sanh ra th́ mù như vậy?  Đức Chúa Jesus đáp rằng:  Đó chẳng phải tại người hay tại cha mẹ đă phạm tội; nhưng ấy để cho những việc Đức Chúa Trời tỏ ra trong người.
 


 

Năm 21 tuổi, tôi đậu được Cử Nhân Thương Mại, chuyên về tài chánh và kế toán (Bachelor of Commerce majoring in Financial Planning and Accounting).

Tôi thích đi diễn thuyết kể lại cuộc đời tôi được Chúa dùng cách đặc biệt.

Tôi làm chứng về T́nh Yêu và Hy Vọng cho người chưa tin.


*  Tôi ao ước qua năm 2007, tôi được tự lập về tài chính qua đầu tư về địa ốc.

*  Tôi cũng ao ước viết xong cuốn sách tựa là:  "Không tay chân, không lo lắng"  (No arms, No legs, No worries), vào cuối năm 2007.
 

 


 


*  Nếu bạn có ước mơ, và nếu ước mơ đẹp ư Chúa, bạn sẽ thực hiện được vào thời điểm của Chúa.

*  Đừng quá lo về những điều bạn không làm được, hăy chú ư vào những ǵ bạn có thể làm qua quyền năng của Chúa.
 


*  Bạn gặp thách thức, trở ngại, hoạn nạn ư?  hăy nhớ đến những khó khăn mà tôi đă trải qua...

*  Hăy luôn nhớ rằng:  "Tôi làm được mọi sự nhờ Đấng ban thêm sức cho tôi (Philíp 4:13).

 

 

 

 


 

        Lễ Dâng Con

Đại gia đ́nh Cơ Đốc Nhân của Hội-thánh Tin-lành Jacksonville hân hoan chào mừng một thành viên mới, em Jolina Phạm, sanh ngày 13 tháng Giêng năm 2006,
con gái Anh Chị Tuyết Nga và Long Phạm.


 

 
  •   H́nh Ảnh Sinh Hoạt Cuối Tháng - Tháng Ba 2006
    •    Xin bấm vào các h́nh ảnh nhỏ để xem ảnh phóng đại, hoặc bấm vào mũi tên để xem các ảnh kế tiếp hoặc các ảnh trước đó.
.

 

 

  Căng Thẳng Thần Kinh (Nghe)

Giới Thiệu Chương Tŕnh:  Ông Phạm Đ́nh Thịnh (Nghe)
Diễn Giả:                           Bác Sĩ Nguyễn Bá Diệp

 

 
  •    Ngày Lễ Cha, June 2005

          Xin bấm vào mỗi tấm ảnh nhỏ để xem lớn hơn, hoặc bấm vào mũi tên để xem tiếp.

.

 

Ăn (Nghe)
Bác Sĩ Trần Văn Hưng, Jacksonville, FL.

Galati 5:21: ... mê ăn uống...

Như vậy, ăn uống như thế nào mới đúng với tinh thần Thánh Kinh chỉ dạy? 
 

 


 


Sự Cám Dỗ và Sự Sa Ngă
                                                               Bà Nguyễn Bá Diệp
 

Đề tài của buổi học trường Chúa Nhật sáng hôm nay thật là sôi nỗi và hấp dẫn: SỰ CÁM DỖ VÀ SỰ SA NGĂ.  Ban Nam Giới Phụ Nữ chúng tôi tề tựu đông đủ, không người nào đi trể.

Các chiếc ghế ngồi không c̣n một chỗ trống, tôi đếm được cả thảy 21 người.  Ngay sau khi giáo viên hướng dẫn lớp học cầu nguyện mở đầu và đi vào bài học, chúng tôi nhận thấy các ban viên đă chuẩn bị đưa tay để thào luận.

Kinh Thánnh làm nền tảng là Sáng Thế Kư 3:1-7

Các câu đưa dẫn lư do tại sao con rắn xảo quyệt là Satan, đă tiêm vào 3 điều nghi ngờ cho nàng Eva ngây thơ, chưa biết ǵ, nhưng đă dại dột phạm tội v́ nghe lời xui dục của rắn. 

Đức Chúa Trời đă phán dạy rằng: Ngươi được tự do ăn hoa quả các thứ cây trong vườn; nhưng về cây biết đều thiện và đều ác th́ chớ hề ăn đến; v́ một mai ngươi ăn, chắc sẽ chết.

Nàng Eva chỉ nghe một cách gián tiếp qua chàng Adam, vă lại ḷng không vững đức tin, nên dể dàng nghe lời cám dổ của rắn và c̣n khiến cho chồng cùng phạm tội với ḿnh.  Đó là lư do khiến cho các đàn bà chúng tôi hôm nay phải nghe “thoải mái”, v́ cớ tổ phụ của ḿnh đă phạm tội, con cháu các đời sau cũng bị ảnh hưởng lây.

Ông th́ nói thưở xưa, trong thời kỳ chinh chiến, các bà đă nhận hối lộ khiến cho các ông mang tiếng.  Bà kia không đồng ư, cho là các ông đă cậy các bà chạy chọt cho chồng thăng quan tiến chức ở ngả sau.  Chị nọ nhỏ nhẹ lên tiếng: chẳng qua tại tính yếu mềm, dể bị dụ dổ, lại hay nghe lời nên mới sanh chuyện.

Ông đối diện với tôi ngâm nga:  Hỏi ông, ông bảo tại bà,
                                                Hỏi bà, bà nói con mảng xà nó dụ tôi.

Thêm một ông kết luận ngắn gọn:  Lấy vàng thử đàn bà
                                                    Lấy đàn bà thử đàn ông

Tôi nghĩ chẳng qua các ông thương yêu các bà xă của ḿnh nên chiều ḷng thôi.

T́nh h́nh sôi nỗi, gay cấn và vui vẻ quá xá, không có mấy dịp để các ông thừa nước đục thả câu, tố khổ tội của các bà ghê quá.

Tôi thật t́nh không dám lên tiếng bênh vực cho các bà, các vị đó đă quên những ngày gian khổ trong chốn cải tạo, nếu không có các bà vai gồng, tay gánh đội gạo nuôi chồng triền miên suốt mấy năm liền, làm ǵ có ngày hôm nay, các ông ngồi đây mà thảo với luận.

Nói quanh nói quẩn cho vui xóm vui làng thôi, chứ giọng nói các vị này chỉ toàn là đùa nghịch, châm chích cho các bà lên tiếng cho vui, v́ chúng tôi ở vào lứa tuổi “lục - thập niên” hết cả rồi, đâu c̣n bao nhiêu hơi sức mà trả đủa các ông như lúc c̣n thanh xuân.

Dù công hay tội, chúng ta cũng nên suy gẫm lời Chúa dạy trong bài học ngày hôm nay, để sống sao cho đẹp ḷng Ngài, để xứng đáng với những phước hạnh và ân điển Chúa đă ban cho.
 

 

Bốn Phép Tính Trong Kinh Thánh:
 
   

Hưỡng ứng lời kêu gọi của Bà Trần Văn Hưng về các phép tính, Bà Nguyễn Thành Nguyên đóng góp 1 số ư kiến như sau:

Tính Cộng (+)Thêm cho đức tin sự nhân đức, thêm cho nhân đức sự học thức, thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính, thêm cho tin kính t́nh yêu thương, thêm cho yêu thương ḷng yêu mến (2 Phi-e-rơ 1:5-7)

Tính Trừ (-):  Phải bỏ khỏi anh em những sự cay đắng, buồn giận, tức ḿnh, kêu rêu, mắng nhiếc, cùng mọi điều hung ác (Ê-phê-sô 4:31)
 

 



 

Bà Nguyễn ThànhNguyên
Giáo Viên
Trường Chúa Nhật

Tính Nhân (x):  Song, kẻ nào chịu lấy hột giống nơi đất tốt, tức là kẻ nghe đạo và hiểu; người ấy được kết quả đến nỗi một hột ra một trăm, hột khác sáu chục, hột khác ba chục (Mathiơ 13:23)

Tính Chia ( / ):  Muôn dân nhóm lại trước mặt Ngài, rồi Ngài sẽ chia người nầy với người khác ra, như kẻ chăn chiên chia chiên với dê ra (Mathiơ 25:32).  ...... Rồi những kẻ nầy sẽ chịu h́nh phạt đời đời, c̣n những người công b́nh sẽ vào sự sống đời đời (Mathiơ 25:46).
 

 


Sự Ban Cho (Nghe)        Bốn phép tính trong Châm Ngôn:
 


Bà Trần Văn Hưng
Thủ Quỷ
Ban Phụ Nữ

  Tính Cộng (+) :  Kẻ khôn sẽ nghe và thêm lên sự học vấn
( CN 1:5)

Tính Trừ (-) :  Nàng ĺa bỏ bạn của buổi đang th́ và quên sự giao ước của Đức Chúa Trời ḿnh (CN 2:17) - Hăy kính sợ Đức Giê-hô-va và ĺa khỏi sự ác (CN 3:7)

Tính Nhân ( x ):  Sự kính sợ Đức Giê-hô-va gia thêm ngày tháng (CN 10:27)

Tính Chia ( /  ) :  Có người rải của ḿnh ra, lại càng thêm nhiều lên; Cũng có người chắt lót quá bực, nhưng chỉ được sự thiếu thốn (CN 11:24) 
 

 

Kinh Nghiệm Sống
              
Tác giả (Author):   Dorothy Carnegie
                               Dich giả:    Nguyễn Hiến Lê
                   Trích giảng lược:   Trần Văn Chung

Đừng Đá Cái Ghế:  

Donna Dale, một cô bé mới chập chửng biết đi, kéo chiếc ghế nhỏ để trèo lên tủ lạnh.  Tôi vội vàng chạy đến toan đỡ, nhưng bé đă bị té xuống.  Cháu giận dỗi, vừa đá vào chiếc ghế vừa la:  "Cái ghế mắc toi nầy, mầy làm tao té!"

Có sống chung với trẻ con, hẳn bạn cũng từng nghe nhiều lời trách móc và đổ lỗi tương tự như vậy.  Trẻ con thường không suy nghĩ và hành động rất tự nhiên; cho nên, trong trường hợp nầy, thường trách móc những vật vô tri hoặc những người vô tội đứng bên đă làm cho chúng té.  Nhưng, nếu người lớn mà cũng có hành động và lời trách móc vô ư thức như vậy th́ mới thật là tai hại.

Con người có thói quen trách kẻ khác về những thất bại hoặc lỗi lầm của chính ḿnh.  Kinh Thánh đă cho chúng ta thấy ông A-đam cũng tự bào chửa hành động của ḿnh bằng cách đổ lỗi cho bà E-va, rồi bà E-va lại đổ lỗi qua con rắn đă dỗ dành ḿnh.

Bước đầu để luyện một tinh thần già giặn là nên nhận trách nhiệm về ḿnh; nh́n thẳng vào đời; và quyết tin rằng ḿnh không c̣n là con nít nữa:   Khi gặp thất bại hoặc tai nạn, người có tinh thần c̣n non nớt thường t́m lư lẽ nào đó để tự bào chửa.  Họ thường than trách:  không ai hiểu họ, cả đời không gặp vận may mà chỉ gặp rủi ro, v.v.  Họ làm như là cả vũ trụ nầy hùa vào nhau mà gây những khó khăn cho họ; không t́m cách khắc phục trở ngại nhưng chỉ kiếm cách bào chửa cho ḿnh và đổ lỗi cho người khác. 

Abraham Lincoln tuổi thơ sống trong một gia đ́nh nông dân nghèo khổ tại miền quê hẽo lánh.  Nhưng ông đă vượt qua bao nghịch cảnh để khắc phục mọi khó khăn.  Năm 1864, với tinh thần trách nhiệm một cách mạnh mẽ, ông tuyên bố:  "Tôi chịu trách nhiệm với dân tộc Mỹ, với thế giới Công Giáo, với lịch sữ và với Thượng Đế."

Trở Ngại Ư?  Mặc!  Cứ Xông Tới!

Nghèo là một trở ngại, nhưng có phải là lư do chánh đáng để tránh trách nhiệm và bỏ cuộc không?  Cựu Tổng Thống Herbert Hoover thuở nhỏ mồ côi mẹ, sống với cha làm thợ rèn ở Lowa.  Thomas Watson, Giám Đốc Máy Kế Toán Vạn Quốc, từng làm một kế toán viên với số lương 2 Mỹ Kim một tuần.  Hai nhân vật đó không hề cho rằng ḿnh bị trở ngại v́ cảnh nghèo.  Biết bao vĩ nhân nổi tiếng trên thế giới đă thành công do họ biết khắc phục hoàn cảnh, vượt mọi trở ngại để tiến thẳng đến tương lai.

Năm Cách Để Tống Khứ Tai Họa:

1.   Chấp nhận cái điều không thể tránh được và để cho thời gian chửa lành vết thương.  Bà Mary Alice Brown vừa mới góa chồng, th́ thân mẫu qua đời, kế đó không lâu, đứa con duy nhất cũng chết luôn.  Nổi đau đớn v́ mất tất cả người thân yêu, cộng thêm nổi cô đơn làm bà rối bời tâm trí, tưởng chừng như muốn đập đầu vào tường cho rồi.  Ngày tháng trôi qua, một hôm, bà nhận thấy rằng cần phải quan tâm đến đời sống hiện tại.  Nếu không thể thay đổi được bi kịch hay hoàn cảnh bất như ư nào đó, th́ nên can đảm chấp nhận và đương đầu với hoàn cảnh.  Krishna, người Ấn Độ, có câu châm ngôn:  "Cái chết sung sướng của con người không phải ở trong cảnh vui vẻ, mà ở trong cảnh tai họa sau khi đă can đảm đương đầu." 

2.  Hoạt động để chống lại sự lo buồn.    Lời khuyên bất hủ của Hamlet:  "Dùng hoạt động để chống lại và diệt trừ những đau khổ mênh mông như biển cả."  Một chiến sĩ trẻ, Mike, mới 21 tuổi đời nhưng bị mù đôi mắt trong một cuộc chiến.  Sau vài giây  nghe bác sĩ tuyên bố rằng ḿnh đă mù, anh chỉ yên lặng rồi ôn tồn cảm ơn vị bác sĩ.  Theo anh, tuy bị mù nhưng anh vẫn c̣n khả năng nghe rất rơ, nói năng b́nh thường, c̣n đi đứng và xử dụng hai bàn tay.  Như vậy, anh vẫn c̣n cơ hội hoạt động và sinh sống.  

3.  Chú ư vào việc giúp người.   Trường đời ai cũng phải có lần sa chân vấp ngă.  Điều cần thiết là sau khi đă vấp ngă phải biết đứng dậy mà đi, chớ không phải ngồi đó mà than thân trách phận.  Có một anh kia, sau khi lỡ tay giết người, đă bỏ sang thị trấn khác sinh sống.  Nơi đó, có một con đường ṃn bên triền núi, nối liền làng nầy sang làng kia.  Trên con đường hiểm trở đó thường xảy ra nhiều tai nạn, đôi khi gây chết người.  Anh nghĩ cách đào một con đường hầm để nối liền giao thông hai làng với nhau.  Thời gian sau, con trai của nạn nhân t́m được anh và định thanh toán để báo thù.  Nhưng anh đó xin hoăn sự báo thù cho tới khi nào hoàn thành xong con đường hầm cho dân chúng.  Đường hầm được hoàn tất sau 20 năm.  Thời gian đă làm nguôi ngoai thù hận và đồng thời do cảm cái nghĩa khí của anh, cho nên người con trai của nạn nhân đó đă tha thứ và không giết anh.

4.  Đời cho ta cái ǵ, th́ cứ dùng cái đó.   Có một anh chàng t́m thầy học kiếm, ở với vị vơ sư đă 3 năm, nhưng ông chẳng truyền dạy anh ǵ cả; ngược lại, c̣n bắt anh lo việc nấu nướng dưới bếp và quyét dọn trong ngoài.  Một hôm, lúc anh buồn bả và thất vọng, ngồi thơ thẩn suy tư th́ vị vơ sư nhảy tới đâm anh 1 đường kiếm, rồi lại bỏ đi.  Cứ thế, ông ta thường đâm lén sau lưng anh, hoặc có lúc tấn công đột ngột trước mặt.  Không biết làm ǵ hơn để tránh bị tổn thương, anh luôn luôn đề cao cảnh giác và t́m cách tránh né những đường kiếm của ông thầy.  Thắm thoát 7 năm trôi qua, một hôm không c̣n kiên nhẫn chờ đợi học kiếm, anh từ giả ông thầy ra đi sau khi phàn nàn là ông thầy chẳng dạy cho anh ǵ cả.  Vị vơ sư chỉ cười, vừa ra sức tấn công vừa giải thích, và cho phép anh xuống núi.  Bấy giờ anh chàng nầy đă trở thành tay kiếm sĩ giỏi nhất nước Nhật. 

5.  Nghĩ đến ơn phước Chúa ban.  Dù cao sang như vua chúa hay nghèo hèn cùng đinh, loài người đều cùng chung một Cha.  Loài người sinh ra để khổ rồi chết, chưa nếm qua đắng cay làm sao hiểu biết ngọt ngào.  Hăy đếm những ơn phước Chúa ban và tận hưỡng những ân huệ ấy.

Yếu Tố Để Được Trẻ Lâu:    

Ngồi không rănh rỗi là kẻ thù mạnh nhất của con người, là cảnh địa ngục tạo ra cơ thể suy yếu và bạc nhược.   Làm việc mới chính là nguyên tắc căn bản của đời sống.  Bác sĩ Y Khoa Melville Arnott cho biết:  "Sự làm lụng không làm hại cho những bộ phận lành mạnh.  Làm việc nhưng vẫn ăn đủ, ngủ đủ, nghỉ ngơi đủ, th́ không có hại ǵ hết mà c̣n có lợi là khác." Theo Bác Sĩ Neustadt-Schwarzwald, bạn không chết v́ làm việc khó nhọc, nhưng chết v́ lo lắng, v́ huyết áp tăng.  Ông chưa từng thấy những tế bào thần kinh bị suy nhược v́ sự làm lụng quá sức.  Làm việc, hay có thể nói là hoạt động, là phương thuốc thần để trị bệnh sầu muộn, buồn phiền.  Một cơn khủng hoảng tinh thần, một nổi lo rầu hao tâm tổn trí, th́ sự làm việc hay hoạt động sẽ là khí giới công hiệu để thắng mọi nghịch cảnh. 

Kết luận, chúng ta cầu xin ơn Chúa ban cho chúng ta có sức khoẻ để làm việc mỗi ngày, làm việc trong sự b́nh an dưới bóng cánh của Chúa.  Để rồi chúng ta sẽ là những chứng nhân cho Chúa có nếp sống cao đẹp cả trong lời nói lẫn việc làm.
 

 

 

On Daughter's Wedding Day
                                             
  by Joyce Hollender

It's your wedding day, dear daughter,
And the pastor has just begun
To say the words that will make the two of you one.
O God, she's still my little girl, and I have to let her go.
She's been such fun to have around.
I lack the words to tell her so.

Today's her wedding day, but the service is yet to start.
"Till death do us part" seems like a long, long time.
Guide her and bless her and give her
                      an understanding heart.
Show her forgiveness -- she will need a lot of that,
Help their love to grow,
May they face whatever comes together.

He looks like such a nice young man --
May he hold her always in his heart as he does today.
May he go ahead of her and help to show the way,
Bless their home, may it be a place where love abides.
Build them a strong foundation, one not made of clay
And through the years that lie ahead
               it will not decay and fall away.

                                           
Forwarded by Cam Thao
 

 

 

 

 

 

Back to Top

Thursday, November 01, 2007